close
標題:
積存圍婚嫁
發問:
要積存圍婚嫁既次資料 要全部. 有幾多俾幾多 thz
最佳解答:
暫時找到以下的資料，希望對您有些幫助。 大圍村原稱"積存圍"，已有四百多年的歷史，是沙田區內歷史最悠久及規模最大的圍村。該圍村原有二十三個姓氏，現只剩下十四個姓氏。目前大圍村以韋氏為最大姓氏並設有祠堂，至今該圍村共有約三百戶原住民家庭，共約1,100名村民。 圖片參考：http://i37.photobucket.com/albums/e92/Kai_Fong/Hong%20Kong%20Gallery/TaiWai45.jpg 大圍村內的一戶家庭，在以青磚砌成的正門外張貼的慶祝農曆新年的"春聯"及橫匾。 圖片參考：http://i37.photobucket.com/albums/e92/Kai_Fong/Hong%20Kong%20Gallery/TaiWai46.jpg 從前面的大圍村內一座具歷史價值的"積存圍"門樓，到村內的村屋樓群、後面於上世紀中、後期建成的中層住宅樓群，以及最後面當時正在興建的美田第二期，形成了一道反映大圍歷史變遷的風景線。 圖片參考：http://i37.photobucket.com/albums/e92/Kai_Fong/Hong%20Kong%20Gallery/TaiWai47.jpg 論大圍村內最具歷史價值的建築物，應非"積存圍"門樓莫屬。關於"積存圍"的得名，據說是四百多年前，"積存圍"建村之時，得著名的堪輿大師賴布衣指點村民建村，並以農曆正月廿二為吉日，奠基立圍，取名"積存"，有"積善"及"存仁"之意。從下面的照片可看到，大圍村村民為慶祝農曆新年，便在"積存圍"的橫匾兩側各掛一個紅色燈籠，並在正門兩側貼上"春聯"。 圖片參考：http://i37.photobucket.com/albums/e92/Kai_Fong/Hong%20Kong%20Gallery/TaiWai48.jpg 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_1.gif 2009-05-13 15:31:55 補充： 大圍原稱「積存圍」，是沙田區歷史最悠久的村落，因該村為沙田最大的一條圍村，故又稱大圍。早在宋、元、明年間，在兵荒馬亂之際，不少人離開祖籍，部分由廣東省東莞縣沙井或寶安縣等地南逃至該村一帶開荒定居。後來當地居民有意建立圍村，於是在明朝萬曆二年 (1574年)，廿九戶人家每戶建屋一所，組成「積存圍」。 2009-05-13 15:32:19 補充： 據村中父老所言，「積存圍」建立之時，曾聘得著名的勘輿大師賴布衣先生指點村民建村；以萬曆二年正月廿日為良辰吉日，奠基立圍，並取名「積存」，意在「積善」及「存仁」。(但也有認為兩者年代不同, 故不能證實。) 「積存圍」是一「雜姓村」，建圍之初，共有廿三姓；至今只有十六姓，其中以韋姓人口較多。(傳說他們是韓信的後裔, 因避禍而改姓。)除了韋姓設有祠堂外，其他姓氏均以村內的侯王宮作為總祠堂。 2009-05-13 15:32:51 補充： 侯王宮內的「侯王」是誰，歷來說法不一。據該廟於1983年重修時所立的碑記所述，廟內所供奉的「侯王」是宋帝昺的舅父楊亮節，為南宋末年的一位忠臣。南宋末年，元兵南侵，楊亮節率領先頭部隊至今日的大圍、東涌及九龍城一帶，以備迎護宋帝昺。後宋帝逃至崖山，兵敗溺斃。後人為了紀念楊亮節的功德，於是在大圍、九龍城及東涌建立侯王廟。 但有不少學者卻質疑這種看法。他們認為楊亮節對南宋的功績重大，沒有理由不立碑加以紀念，而由土人為他建廟；其次，楊亮節死於崖山，而非死於九龍一帶，該廟建於九龍而非崖山，故應與楊氏無關。 2009-05-13 15:33:08 補充： 另外，亦有學者指出：宋代的朝制並無「侯王」疊稱的封號，故推測「楊侯大王」是姓楊名侯，被尊稱大王而已，並非楊亮節；況且香港的侯王廟分佈於東涌、大澳、新田及沙田等地，各廟並非專門祭祀楊亮節，有懷疑侯王並非一人，實為祭祀楊氏的家廟。 在大圍村公所還未成立以先，一般的村務都是在侯王宮內進行；村內的田屋、街市都是以侯王宮的名義收納租款，而一切的收入均用於村內的事務。該村每十年舉行太平清醮，以求風調雨順。 2009-05-13 15:33:31 補充： 更多資料 http://www.ln.edu.hk/mcsln/9th_issue/interview_01.shtml
積存圍婚嫁
發問:
要積存圍婚嫁既次資料 要全部. 有幾多俾幾多 thz
最佳解答:
暫時找到以下的資料，希望對您有些幫助。 大圍村原稱"積存圍"，已有四百多年的歷史，是沙田區內歷史最悠久及規模最大的圍村。該圍村原有二十三個姓氏，現只剩下十四個姓氏。目前大圍村以韋氏為最大姓氏並設有祠堂，至今該圍村共有約三百戶原住民家庭，共約1,100名村民。 圖片參考：http://i37.photobucket.com/albums/e92/Kai_Fong/Hong%20Kong%20Gallery/TaiWai45.jpg 大圍村內的一戶家庭，在以青磚砌成的正門外張貼的慶祝農曆新年的"春聯"及橫匾。 圖片參考：http://i37.photobucket.com/albums/e92/Kai_Fong/Hong%20Kong%20Gallery/TaiWai46.jpg 從前面的大圍村內一座具歷史價值的"積存圍"門樓，到村內的村屋樓群、後面於上世紀中、後期建成的中層住宅樓群，以及最後面當時正在興建的美田第二期，形成了一道反映大圍歷史變遷的風景線。 圖片參考：http://i37.photobucket.com/albums/e92/Kai_Fong/Hong%20Kong%20Gallery/TaiWai47.jpg 論大圍村內最具歷史價值的建築物，應非"積存圍"門樓莫屬。關於"積存圍"的得名，據說是四百多年前，"積存圍"建村之時，得著名的堪輿大師賴布衣指點村民建村，並以農曆正月廿二為吉日，奠基立圍，取名"積存"，有"積善"及"存仁"之意。從下面的照片可看到，大圍村村民為慶祝農曆新年，便在"積存圍"的橫匾兩側各掛一個紅色燈籠，並在正門兩側貼上"春聯"。 圖片參考：http://i37.photobucket.com/albums/e92/Kai_Fong/Hong%20Kong%20Gallery/TaiWai48.jpg 圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_1.gif 2009-05-13 15:31:55 補充： 大圍原稱「積存圍」，是沙田區歷史最悠久的村落，因該村為沙田最大的一條圍村，故又稱大圍。早在宋、元、明年間，在兵荒馬亂之際，不少人離開祖籍，部分由廣東省東莞縣沙井或寶安縣等地南逃至該村一帶開荒定居。後來當地居民有意建立圍村，於是在明朝萬曆二年 (1574年)，廿九戶人家每戶建屋一所，組成「積存圍」。 2009-05-13 15:32:19 補充： 據村中父老所言，「積存圍」建立之時，曾聘得著名的勘輿大師賴布衣先生指點村民建村；以萬曆二年正月廿日為良辰吉日，奠基立圍，並取名「積存」，意在「積善」及「存仁」。(但也有認為兩者年代不同, 故不能證實。) 「積存圍」是一「雜姓村」，建圍之初，共有廿三姓；至今只有十六姓，其中以韋姓人口較多。(傳說他們是韓信的後裔, 因避禍而改姓。)除了韋姓設有祠堂外，其他姓氏均以村內的侯王宮作為總祠堂。 2009-05-13 15:32:51 補充： 侯王宮內的「侯王」是誰，歷來說法不一。據該廟於1983年重修時所立的碑記所述，廟內所供奉的「侯王」是宋帝昺的舅父楊亮節，為南宋末年的一位忠臣。南宋末年，元兵南侵，楊亮節率領先頭部隊至今日的大圍、東涌及九龍城一帶，以備迎護宋帝昺。後宋帝逃至崖山，兵敗溺斃。後人為了紀念楊亮節的功德，於是在大圍、九龍城及東涌建立侯王廟。 但有不少學者卻質疑這種看法。他們認為楊亮節對南宋的功績重大，沒有理由不立碑加以紀念，而由土人為他建廟；其次，楊亮節死於崖山，而非死於九龍一帶，該廟建於九龍而非崖山，故應與楊氏無關。 2009-05-13 15:33:08 補充： 另外，亦有學者指出：宋代的朝制並無「侯王」疊稱的封號，故推測「楊侯大王」是姓楊名侯，被尊稱大王而已，並非楊亮節；況且香港的侯王廟分佈於東涌、大澳、新田及沙田等地，各廟並非專門祭祀楊亮節，有懷疑侯王並非一人，實為祭祀楊氏的家廟。 在大圍村公所還未成立以先，一般的村務都是在侯王宮內進行；村內的田屋、街市都是以侯王宮的名義收納租款，而一切的收入均用於村內的事務。該村每十年舉行太平清醮，以求風調雨順。 2009-05-13 15:33:31 補充： 更多資料 http://www.ln.edu.hk/mcsln/9th_issue/interview_01.shtml
此文章來自奇摩知識+如有不便請留言告知
其他解答:
文章標籤
全站熱搜
留言列表
