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名字中的"名"同"字"有咩分別?

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例~關羽~~~姓:關,名:羽,字:雲長.這個"字"點解?"名"同"字"有咩分別?何時用"名"?何時用"字"?.......多謝賜教^^

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現在的人,大多數有“名”,無“字”,所以當我們說到“名字”的時候,通常指的僅僅是人的名,或姓名。可是,在古代多數人,尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外還有“號”。 (一)什麼是名、字 所謂“名”,是社會上個人的特稱,即個人在社會上所使用的符號。 “字”往往是名的解釋和補充,是與“名”相表裡的,所以又稱“表字”。 《禮記·檀弓上》說:“幼名、冠字。”《疏》云:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有為父之道,朋友等類不可複呼其名,故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》:“冠而字之,敬其名也。君父之前稱名,他人則稱字也。” 由此可見,名是幼時起的,供長輩呼喚。男子到了二十歲成人,要舉行冠禮,這標誌著本人要出仕,進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁,未許嫁的叫“未字”,亦可叫“待字”。十五歲許嫁時,舉行笄禮,也要取字,供朋友呼喚。 (二)表字和名在意義上有何聯系 古人取表字十分講究,情況也非常複雜,但仔細考察、分析、研究,也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他還有個哥哥為老大,字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符;孫權為次子取字仲謀;孫翊排行老三,取字叔弼;孫匡排行老四,取字季佐。 還有在表字上用“子”的情況也很多,因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它,如孔樁,字子思;仲由,字子路;司馬遷,字子長;曹植,字子健;蘇軾,字子瞻;杜甫,字子美;袁枚,字子才。 以上這些表字雖然常見,但是與本名聯繫不大。 與本名意義是有聯繫的,下面分別作介紹: 1.意義相同的:即表字和名意義相同,相通,是並列關係,所以又叫“並列式”。如: 屈平,字原。廣平曰原,意思相同。 顏回,字子淵。淵,回水也,意思相同。 宰予,字子我。予,我也,意思相同。 樊須,字子遲。須、遲都是“待”義。 2.意義相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互為輔助,稱做“輔助式”。如: 梁鴻,字伯鸞。鸞和寫都是飛禽,但不是一種,鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 陸機,字士衡。機、衡都是北斗中的星名,互為輔助。 鄭樵,宇漁仲。樵是打柴的,漁是釣魚的,常為侶伴,互相輔助。 李漁,字笠翁。漁翁常戴蓑笠。 陳琳,字孔璋。琳、璋都是玉石製品,互為輔助。 3.意義相反的:即表字和名意思正相反,這種情況可稱為“矛盾式”,如: 曾點,字皙。點為黑污,皙為白色。 朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。 劉過,字改之。改了就不為過錯。 王績,字無功。成績和無功正好相反。 4.意義相順的:即表字與名往往出自一句話中,意思相順,而且字為名的意思作補充解釋或修飾,這種情況,可稱做“擴充式”。如: 徐幹,字偉長。 《孔叢子》曰:“非不偉其體幹也。”名和字在一句話中意思相順,而且字對名作了補充解釋。 曹操,字孟德。 《荀子·勸學》篇說:“生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。”字和名在一句話裡,合成德操,即道德操守,字對名作了修飾性解釋和補充。 趙雲,字子龍。 《周易》說:“雲從龍,風從虎。”名和字在一句話中,意思相順。 陸羽,字鴻漸。 《周易》日:“鴻漸於陸其羽可用為儀。”字對名作了解釋。 高明,字則誠。 《禮記》日:“誠則明矣。”名和字在一句話中,誠是明的前提條件,明是誠的後果。 于謙,字廷益。 《尚書》說:“謙受益。”名和字在一句話中,謙是前提條件,益是謙的後果。 5.意義相延的:即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如: 李白,字太白。太白指太白金星,這是對太意的延伸。 杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解釋了牧的含義。 楊達,字士達。士達,即士進的意思,進一步延伸了達的含義。 丘錫,字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約,出自《詩經·魯頌》,延伸了錫的含義。 雷簡夫,字太簡。也是延伸強調了簡義。 (三)別號 在古代有的人除名、字外,還有“號”。號是人的別稱,所以又叫“別號”。號的實用性很強,除供人呼喚外,還用作文章、書籍、字畫的署名。如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號,就很難知道這些作品的作者是誰。所以,對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字,而且還要記住他們的號。 ~~~節錄自百度楓紫曉逸( 國學)貼吧 http://tieba.baidu.com/f?kz=192453014

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