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秦始皇和漢武帝誰的權力欲較大?(20分)
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秦始皇和漢武帝誰的權力欲較大? 請提供史實證明. thankyou
最佳解答:
漢武帝實施了很多措施，但我個人認為抗擊匈奴和獨尊儒術對中國影響最大，當然，抗擊匈奴很勞民傷財，但又令到中國邊疆有很長一段時間得到安寧 第一，漢武帝實施了一些加強中央集權的政治制度，鞏固了西漢王朝的統一和發展。 漢武帝剛剛登上皇帝寶座時，由他的祖母竇太后掌握大權。西元前135年，竇太后死去，漢武帝開始把一切大權都掌握到自己手中，以施展自己的政治抱負。他首先打擊了外戚丞相田，然後加強了他身邊收轉文書的尚書、中書的地位，使丞相成爲有名無實的職位。自此，中書和尚書成了中央發號施令的機構。 爲了加強中央集權，徹底解決藩國問題，他命令藩王們不能把封地僅僅傳給繼承王位的長子，還必須劃出一部分來分封給其他幾個兒子，並且互不統屬。這樣一來，藩國的土地越來越小，勢力越來越弱，後來就無法與中央對抗了。這是漢武帝的聰明之舉。 漢武帝還加強了原有的監察制度，並建立了一套選用官吏的新制度。他採納了董仲舒的建議，命令各郡國每年舉孝、廉各一人，並用“公車上書”的辦法，使官吏及人民都可以上奏章給皇帝建議國事，意見合乎治國要求的，就根據上書人的特長授給官職。 第二，漢武帝爲了加強和鞏固自己的統治，採納了董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”建議，鞏固了國家的統一和中央集權，對後來的歷史産生了長久的影響。 董仲舒認爲，皇帝是奉上天的意旨來管理人民的，上天給了他統治人民的權力，絕對不能違反。這種說法正好迎合了漢武帝的心意，漢武帝便採取這種思想來做統治思想和維護封建制度的工具。在舉行測試的時候，漢武帝對其他各派學說的人一概不取，獨取儒生。於是，要想做官就得接受儒家學說，士人都變成了儒生。 第三，漢武帝出兵抗擊匈奴，使西漢王朝的政權更加鞏固，國家更加統一，爲西漢經濟文化的發展創造了極爲有利的條件。 從西元前133年到西元前119年，漢武帝派兵和匈奴進行了多次大規模的作戰，最後取得了抗擊匈奴的全面勝利，充分體現了他的雄才大略和卓越的軍事指揮才能。在抗擊匈奴的過程中，漢武帝還用大量移民的辦法來充實邊防，發展生産。 第四，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，加強了漢朝和西方的經濟文化交流。 西元前138年，我國歷史上著名的大探險家張騫奉漢武帝之命出使西域，目的是想聯合大月氏共同防禦並打擊匈奴勢力。西元前119年，張騫奉命第二次出使西域。隨後，中亞、西域各國以朝貢爲名，經常到長安訪問和貿易。中國和西域各國之間的人員和貿易往來，從西漢開始，歷經東漢、魏晉南北朝，直到唐代，延續了1000多年。 第五，漢武帝開拓了南方和西南疆域，使越族以及西南各少數民族和漢族更好地融合在一起。 漢武帝使越族三個部落歸屬漢室後，把他們遷移到長江、淮河、南海等地，與漢族人民長期共居，彼此逐漸融合，形成了自秦始皇以來沒有完成的“大統一”局面。漢武帝在開拓西南地區的過程中，把鐵制生産工具和較高的漢族文化傳到這些地區，或多或少地破除了這些地區的閉塞性，推動了當地經濟和文化的發展。 楚漢相爭結束次年，匈奴單于大舉南侵。漢高祖率大軍討伐，在平城被包圍了七天，食盡援絕，後以陳平的計策得以逃脫。漢高祖不得已派遣劉敬到匈奴簽訂和約，以宗室之女當做公主做爲單于的妻子，每年呈上一定數量的食物、用品給匈奴，與匈奴結爲兄弟、高祖死後，匈奴對漢繼續保持優勢，呂後時代，單于曾給呂後侮辱的書信，呂後不敢與匈奴決裂，只好委屈回信。漢文帝漢景帝時代，國力仍未充沛，仍用屈辱的和親政策。 到了漢武帝時代，漢武帝即位，漢朝已經過長期的休養生息，國力充沛，再加上祖母太后去世，這個青年皇帝便開始了他專制君主的行動，而最初的問題即是對匈奴的政策。元光元年，匈奴並出軍臣單于出兵馬邑，再由漢軍伏擊。第一年漢武帝派了三十萬大軍，採取了包圍馬邑的攻勢，不知此事的軍臣單于，率十萬騎兵南下，越過長城，靠近馬邑。隨著靠近馬邑，單于突然感到懷疑，一邊走著，在野外遇到畜牧羊群，但不見人影，他急速攻擊漢軍烽火臺，捕捉守衛尋問結果，才得知漢軍詐謀，立刻將軍隊帶回長城以北，漢軍緊急追擊單于，但已不見匈奴軍隊的影子。這就是所謂的「馬邑之役」。從此漢與匈奴決裂。漢武帝也非對匈奴作戰不可。衛青是漢武帝愛姬衛子夫的弟弟。他於元光六年第一次出擊以後，經七次出擊匈奴。第二次是在次年，亦即他的姐姐受封爲皇后那年。元朔元年衛青爲車騎將軍，率領三萬騎兵，從雁門關出擊斬首數千人。第三次在翌年元朔二年出擊雲中，壓制了河套地方，斬首數千，捕獲了牛羊百余萬頭，擊退匈奴的白羊王，而樓煩王也敗走。結果，在河套地方設立朔方郡，依其軍功，衛青封爲長平侯（三千八百戶）。 元朔五年（前一二四年）衛青率領六個將軍和十余萬騎兵，做第四次的出擊。目標是匈奴的右賢王。衛青的軍隊從河套地方深入塞外攻擊。其次在元朝六年（前一二三年）爲大將軍之衛青，同樣地率領六個將軍，十余萬騎的軍隊，做第五次及第六次兩回的出擊。第七次之出擊是在四年後之元守四年（前一一九年），但是此時，主角不是衛青，而是移到青年將軍的霍去病身上。 秦始皇 一般人都知道秦始皇焚書坑儒的事。據記載，秦始皇三十四年（公元前213年）博士淳於越反對封建主義中央集權的君縣制，要求根據古制分封子弟。丞相李斯加以駁斥，主張禁止儒生以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於秦朝國館私藏《詩》、《書》等亦限期繳出燒燬。有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族。次年，盧生，侯生等方士、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派禦史查究，將460多名方士和儒生坑死在咸陽，史稱"焚書坑儒"。但中國歷史上焚書最多的不是秦始皇，而是清朝乾隆帝。 乾隆帝即位後，遵奉乃父乃祖遺訓，繼續大興文字獄，同時，又利用各種手段來誇耀文治。並以乾隆三十八年至四十七年（1773-1782年），組織著名文人學者共360人，編撰大型叢書《四庫全書》。 我國封建時代的這部空前絕後的大型叢書的問世，對於保存我國的文化典籍，傳播古代學術文化起了重要作用。但是，在編寫這部書的十年中，根據他的旨意，只要內容有詆毀清朝之語者盡行銷毀。有一些甚至與政治毫無干係的著迷也遭到毀版的厄運。據統計，在整個乾隆時期，共焚燬各種禁書達71萬卷之多。可見，乾隆焚書為中國歷史上之最。 <坑儒> 張藝謀執導的《英雄》一片，引起很多爭議。有些屬於電影本身，諸如原創力「焚書坑儒」，「焚書」這部分沒有太大爭議，問題在「坑儒」。 我們今天對秦始皇的認識，主要來自司馬遷的《史記》。《史記》記載很清楚，秦始皇坑了四百六十餘人，然而坑的是什麼人？ 《史記．儒林列傳》寫「及至秦之季世，焚詩書，阬術士。」這裡說坑的是術士；《史記．淮南衡山列傳》寫「昔秦絕先王之道，殺術士，燔詩書．．．。」這裡說殺的是術士。 兩度提到同一件事，用的都是「術士」一詞。即使＜秦始皇本紀＞，也只說「犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽。」從頭到尾並未出現「坑儒」一詞。 把「坑儒」跟秦始皇套在一起的，是西漢昭帝始元六年（前81年，秦始皇去世後一百多年）反對儒家的御史大夫桑弘羊在鹽鐵財經大辯論時脫口而出的。（見《鹽鐵論》） 要弄清楚來龍去脈，得先回到現場，看看秦始皇為什麼要殺這些術士。 秦始皇極度缺乏安全感，他希望辛苦建立的大秦帝國綿延不絕，也希望自己長生不老，他沈迷於神秘主義，一大票號稱精通神仙方術的人，也就是所謂的術士或方士，包括韓終、侯公、石生、盧生、徐市等，受到寵信，他們入海，尋找仙島，拜訪神仙，求取不死之藥。 這些方士，憑一張嘴，長年下來，不死仙藥求不到，蓬萊仙山找不著，其中盧生、侯生等人怕皇帝怪罪，怕騙術被揭穿，就私下誹謗秦始皇，說他這麼貪戀權勢，不值得為他求仙藥。方士相繼逃亡。秦始皇怒不可遏，罵說：「盧生等人，我敬重他們，且給與重賞，現在居然誹謗我。這些儒生，我派人調查過，有的人根本就妖言惑眾。」 秦始皇派御史審訊查辦。受牽連的方士一個咬一個，互相告發，到最後黑名單共四百六十餘人，全部被活埋。 這件事發生在秦始皇焚書的第二年（始皇三十五年，西元前二一二年）。「焚書坑儒」成為秦始皇遺臭萬年的罪名。 到此已經很明白，秦始皇坑殺的是方術之士。但為什麼變成坑儒呢？原來，秦時方士和儒生身分經常合而為一，直到西漢，儒家的主流派其實是黃老派。漢朝盛行黃、老之學，張良、陳平、曹參等深富韜略的政治人物是黃老派，叔孫通、公孫弘、董仲舒儒學人士也深受黃老啟迪，從秦朝到西漢，儒生的定位，和後人印象中的儒家學派知識份子，有頗大的距離。 所以，秦始皇坑儒是不對的。
鴻博娛樂 http://www.hbbet.net 財神娛樂 http://www.cs777.net 富貴娛樂 http://www.fk888.net 24小時不打烊, 多種遊戲任你玩|||||根據歷史研習,我相信秦始皇對權力欲較大 在身世上,始皇自少在趙國為人質,受盡一切之不平,對權力的熱衷非溫室長大的漢武帝能及 在宏觀上,戰國時之大動亂,潮流下每一國之君主都集權於自身,秦始皇更是表表者,行明法,集法,術,勢於一身,而漢武帝雖在匈奴入侵時代,但當時為道儒時代,他亦只是行陰法,可見其權力欲會較低 而最重要的是,始皇一心集權於一身,先有統一前逐客令之舉,在統一後更不信客卿,行中國歷史第一個中央集權的國家,相比之下漢武帝在權力實較失色 (希望幫到你)
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